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是上求佛道、下化众生，必须有舍身命，承担如来家业的大气魄，现彼人自尚难保，何能保他人？二者债务，如欠人钱财尚未清偿（有他人愿代偿者亦可）、妻子儿女均无谋生能力等，若于此时率尔出家，今世造莫大恶业，甚乃...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
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！ 八十五年十月十九日 常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，来形容发愿度众的心情。 常忏悔自己过去生中愚痴懈怠，造了许许多多的恶业，以致今世福薄智浅，无法承续诸佛教命，悲济...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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自己写日记！难矣！ 第五、因无明盖覆，智慧浅薄，常有“江郎才尽”之叹，不意将自己硬逼上梁山，这是自找的，半点也怨不得人，屡屡坐于案前，久久无法下笔。此时此刻，才深深体会，前世因今世果的个中滋味。欲透这...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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入 道，不堪为用。今世虽欲修行，但其心志怯弱，对于四种 信心，尚且无法了解，而生出了退转的意思。此时用特胜 方便的法门，教修“专意念佛”，以熏习善根，引发信 心。这是对劣根人所设的不得已的措施...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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在水中等，其目的为欲求升天享乐，所以利用极端摧残自身，断除肉体欲望的方式，把今世应受的苦报全部受尽，来世就能往生天上得享天福。 阿罗逻迦蓝为数论派学者，住于昆舍离城附近。优陀罗罗摩子住于王舍城附近的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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，到了今世机缘成熟时，就一定会发露的。 爰为之题诗作记！ 第32篇 你看见世事如聚沫吗？ 你活于生之中， 抑活于灭之中？ 你每一个念头的转换， 究竟把你塑造成何物？ 第33篇 睡吧！...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的心情 。 常忏悔自己过去生中愚痴懈怠，造了许许多多的恶业，以致今世福薄智浅，无法承续诸佛教命，悲济无量的众生。 常思惟应当珍惜难得的人身，掌握闻法的胜缘，勇猛精进，企望圆满自心净土，蓄积更丰盈...关系 乍入佛门，早已是久修 因其万劫信心成就 今世不过乘愿待机 应化如神罢了！ 说 话 无心不成话 无话不是心 心，有染有净、有善有恶 话，也随之有染净、善恶 凡夫众生由无明不觉故...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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毫无意义、无利益的苦行。譬如长期用一支脚站 立不动，或学狗食粪，学猪睡在粪堆里，或倒立著，或睡在火堆旁，或每日食一 粟一麻等等。彼以为用这般的非法苦行，能把今世一切的苦厄通通先受完，来世 便可升天享乐，甚且...心无一不是佛心，一切行无一不是佛行，所谓身口意三业清净，西方立现于目前，即为真正的念佛人！ 观罪性空─观今世他生所造的罪都由心起，既由心起，自当将心来忏。再观此心，并无一个自性可得，又那里有一切的...
净元法师
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快乐后世也享受安乐的有情；“今暗后暗直至最终”即指今生苦不堪言，后世也是迈向痛苦之处；“今明暗趋至终点”是指今世安乐无比，后世痛苦不堪；“今暗后明至圆满”是指今生虽然饱尝痛苦，但后世却踏上幸福之路。这四...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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能够断定说他决定是有。要看得见的才算是有，这种逻辑，已经给我摇动了。 （4）三世的说法：我们不能把他说得太呆板，昨天、今天、明天，这不是三世吗？去年、今年、明年，这也是三世。那末，前世、今世、来世，...
慈航法师
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